Autore: Andrea Garzotto

Pater noster, qui es in cælis:
sanctificétur Nomen Tuum:
advéniat Regnum Tuum:
fiat volúntas Tua,
sicut in cælo, et in terra.
Panem nostrum
cotidiánum da nobis hódie,
et dimítte nobis débita nostra,
sicut et nos
dimíttimus debitóribus nostris.
et ne nos indúcas in tentatiónem;
sed líbera nos a Malo.

Amen.

La Pianura Padana ha conquistato il primato di area con l’atmosfera più malsana d’Europa. Un triste record di cui però c’è poco da stupirsi visto i ripetuti allarmi lanciati dalle autorità nazionali e internazionali (tra gli ultimi avvertimenti quello del Consiglio Nazionale delle Ricerche e dell’Agenzia Spaziale Europea) e visto l’assenza di qualsiasi presa di coscienza a riguardo.

L’Italia è il Paese dell’Unione europea che segna il record del numero di morti prematuri rispetto alla normale aspettativa di vita per l’inquinamento dell’aria. La stima arriva dal rapporto dell’Agenzia europea dell’ambiente (Aea): il Belpease nel 2012 ha registrato 84.400 decessi di questo tipo, su un totale di 491mila a livello Ue. Tre i ‘killer’ sotto accusa per questo triste primato.

Le micro polveri sottili (Pm2.5), il biossido di azoto (NO2) e l’ozono, quello nei bassi strati dell’atmosfera (O3), a cui lo studio attribuisce rispettivamente 59.500, 21.600 e 3.300 morti premature in Italia. Il bilancio più grave se lo aggiudicano le micropolveri sottili, che provocano 403mila vittime nell’Ue a 28 e 432mila nel complesso dei 40 Paesi europei considerati dallo studio.

La zona più inquinata d’Italia è la Pianura Padana. A ribadirlo diversi studi che stimano come ogni abitante perda in media da 2 a 3 anni di vita a causa dell’inquinamento. A causa dello sforamento delle soglie fissate dall’Oms per la quantità di inquinanti nell’aria, in Lombardia ogni anno muoiono 300 persone, l’80% delle quali (circa 230) nella sola Milano. Questo dato considera unicamente gli effetti «acuti» dell’inquinamento, e non prende in considerazione l’impatto maggiore dovuto all’esposizione cronica.

A livello regionale, le regioni a cavallo della pianura padana hanno registrato le maggiori criticità. In Lombardia sui 12 capoluoghi, solo Sondrio e Lecco non hanno superato i limiti con le 4 centraline presenti sul territorio (due per capoluogo); per le altre città non c’è stato scampo, il 100% delle centraline è andato oltre i limiti.
In Piemonte Biella (2 centraline), Cuneo (2 centraline) e Verbania (1 centralina) non hanno registrato superamenti con le 5 centraline presenti. Le restanti 5 città hanno fatto l’en plein dei superamenti con le loro 13 centraline.
In Veneto delle sette città capoluogo, solo Belluno con la sua unica centralina si salva, mentre le altre 14 centraline dei sei centri urbani hanno superato il limite.
In Emilia Romagna il 25% delle centraline urbane ha superato il limite (5 su 20); si salva Bologna con la peggiore centralina che si ferma a 33 giorni nel 2016, Forlì, Cesena, Parma e Ravenna che non hanno rilevato superamenti nelle centraline urbane. Superamenti registrati invece a Ferrara, Modena, Reggio Emilia, Piacenza e Rimini che hanno superato con una centralina ciascuna il limite di 35 giorni.
In Toscana non si sono verificati superamenti del limite in nessuna città capoluogo di provincia.
In Campania solo le stazioni di Benevento hanno registrato il 100% dei superamenti (2 centraline su 2), mentre a Napoli sono 2 su 6 quelle oltre i limiti; Salerno non ha registrato superamenti del limite così come Caserta.

Fonte: Legambiente – Dati al 30 gennaio 2017

L’orso bruno era giunto sull’orlo dell’estinzione a causa della persecuzione subita per secoli sulle Alpi da parte dell’uomo. Grazie al progetto di reintroduzione promosso dal Parco nel 1996, la specie sta tornando ad abitare le foreste ed i monti dove era sempre vissuta: il suo futuro resta tuttavia ancora critico.

ty con Marco Dal maso, ha percorso i luoghi nell’altipiano, dove l’orso è passato lasciando il segno

Robot.
Abitano il paesaggio, presenze silenti della campagna desolata, segnali svettanti di cime nude, propaggini elettrificate di sinapsi meccaniche. Così evidenti da sparire alla vista, così imponenti da sovrastare lo sguardo.

Robot.
Meccanismi. Dispositivi. Circuiti. Ferro, acciaio, rame, ruggine. Onde elettromagnetiche che vibrano sulla terra. Ombre di metallo, giganti silenti, masse regolari, più spesso simmetriche, stagliate sullo sfondo di un territorio non più intatto.

Robot.
Residui di un futuro remoto, velocemente divenuto passato prossimo. Colossi di una modernità arcaicizzante, di una magia non più attuale ma non ancora decaduta. Fantasmi cigolanti, abitanti inquieti di un ambiente di cui sono parte parassitante, escrescenze, deiezioni.
Robot: dal ceko robota, lavoro pesante.
Come il Golem di Rabbi Loew, come il giocatore di scacchi di Maelzel, come i robot universali di Rossum, come gli androidi di Asimov.

Un progetto visivo che esplora la persistenza di oggetti non ancora obsoleti nel paesaggio contemporaneo. Elementi familiari della nostra quotidianità, vestigia di un progresso remoto ancora pulsante.
Robot. Testimoni smisurati e giganteschi fantasmi di un’epoca vicina e lontana, in cui scienza e alchimia, esperimenti e incubi, popolano insieme l’immaginario e il paesaggio.

Dolore passionale che crea orgasmo.

Strangolamento, bruciature e tagli di fendente

Corpo straziato dal dolore, quasi divelto in posizione artistica sollevato.

Unione tra perversione e amore corporale, schiavo in regressione sottomesso gode il piacere del dolore, chiede pietà con trepidante lussuria, capovolto lacerato, gode il suo sesso in languido orgasmo.

Dal corpo muto e attonito, sgorga il sangue, il dolore si trasforma in piacere mentale e la quasi malvagità del padrone crea una sorta di goduria selvaggia. (E.Vivian)

BDSM è l’acronimo di Bondage & Discipline, Domination & submission, Sadomasochism. Una sigla che riassume l’insieme delle pratiche erotiche, finalizzate al conseguimento di un piacere che spesso resta del tutto cerebrale, in cui l’intesa, la complicità, e la complementarietà di intenti dei partners si spinge oltre il confine moralmente assegnato alla sessualità.Dal nord Europa il fenomeno del BDSM è dilagato in Italia, dove soprattutto negli ultimi decenni, è diventato un fenomeno sociale in crescita. Probabilmente perché entrato nel quotidiano per vie traverse come le passerelle di moda o semplicemente perché sono aumentati i luoghi di incontro, dalle chat erotiche ai club.

Localizzato della zona Nord di Rio de Janeiro, il Complexo do Alemão abbraccia cinque barrios: Penha, Olaria, Ramos, Bonsucesso e Inhauma, e 12 favelas: Morro da Baiana, Morro do Alemão, Alvorada, Matinha, Morro dos Mineiros, Nova Brasília, Pedra do Sapo, Palmeiras, Fazendinha, Grota, Vila Cruzeiro e Morro de Adeus. Il Complexo è abitato da 70.000 persone, detiene il reddito pro-capite più basso dell’intera Rio, ed è da sempre considerato uno luoghi più pericolosi della città.
A partire dal 2011, il Complexo do Alemão divenne ben presto il laboratorio principale del progetto di “pacificazione delle favelas”.

 

 

 

This series of portraits speak about unemployment, not through statistics, but through the point of view of men and women who daily fight against anxiety, depression, expectation, hope that something will change in the future.

DISOCCUPATIA is a kind of psychological illness due to the inability to use the much time available, linked to unemployment

La forza di un ritratto passa attraverso lo sguardo, la condivisione con chi guarda delle pieghe d’espressione del guardato, dei tratti fisiognomici che ne esprimono l’essenza, e fanno ipotizzare una propensione caratteriale del soggetto ritratto, il suo stato d’animo è inteso leggendo piccoli, quasi impercettibili segni.
Ma in un processo di sintesi, come quello operato da Marco Dal Maso in DISOCCUPATI/E (work in progress), in cui il volto non compare mai, la visione identitaria si deve cercare nel contesto, in elementi che sono “altri” dal volto, scavando nel quadro compositivo.
Voltati di spalle, i protagonisti degli scatti costringono lo spettatore ad uno sforzo duplice: da un lato uno sforzo immaginativo, ipotizzando un viso come fosse un esercizio ottico di completamento di una parte mancante; dall’altro di concentrazione, spostando l’attenzione su tutto ciò che è collaterale ad esso, ma che diventa essenziale.
Dis-occupazione significa, non troppo banalmente, senza più occupazione. Da più di 24 mesi sono disoccupati, attualmente in Italia, oltre 4 milioni e 700 mila persone. Sotto i 25 anni ci sono 642 mila a non avere più un lavoro. Tanti di loro, troppi, dopo un paio d’anni di tentativi smettono di cercare un’occupazione.
In una società in cui il lavoro è un valore costituzionale, l’assenza di tale diritto comporta la sensazione di venire privati di una parte della vita stessa. Come in un domino, le conseguenze dell’inattività travolgono e sconvolgono la persona che la subisce: l’incertezza, la paura del futuro, l’impossibilità di far fronte a bisogni primari, a breve e lungo termine, di sè e di persone vicine, sono tutti disagi che si ripercuotono sulla salute psicofisica dell’individuo. Questi diventano ansie, attacchi di panico, depressioni che portano, in alcuni drastici casi, a compiere gesti estremi.
Partendo dall’idea che la perdita del lavoro non sia altro che il primo stadio di una serie di reazioni a catena che investono l’individuo nella sua sfera psichica, emotiva, fisica e comportamentale, attraverso la reiterazione della struttura compositiva Dal Maso insiste sul concetto di assenza: l’assenza di lavoro assume le fattezze, all’interno dello scatto, di un’assenza di prospettiva, parallelamente ad un’assenza di movimento. La stasi che vivono i disoccupati nella ripetizione di giorni uguali a se stessi, come in un “congelamento del tempo”, si trasmette negli scatti ai corpi immobili, alle pose stanche (immobilità precaria), alla luce che mette a nudo ogni singolo particolare.
Nella scelta dell’inquadratura frontale, nel primo piano invadente, Dal Maso costringe ad una vicinanza scomoda con i soggetti ritratti. Lo sguardo dello spettatore è costretto ad inglobare la figura colta di spalle e la sua stessa percezione dell’oggetto del guardare, sia esso la cucina della propria casa, il portone sbarrato della fabbrica chiusa per fallimento, il parco giochi sotto il condominio, il bancone di un bar. Dall’intimità scenografica dell’ambiente domestico al distacco emozionale del non-luogo, lo scarto è quasi impercettibile: le pareti di fondo sono tutte indistintamente ostacoli ad una visione allargata, metafora di una proiezione mentale impossibilitata a espandersi.

 

Il gioco d’azzardo in Italia, primo paese nella classifica europea e terzo in quella mondiale tra quelli che giocano di più, muove un giro d’affari pari a 71,6 miliardi, equivalente al 4% del pil nazionale.Si calcola che in media ogni italiano, compresi i neonati, spenda 1200€ all’anno in gioco.

 

 

 

Due milioni, secondo alcuni studi, sono i giocatori a rischio e 800 mila quelli che soffrono di una vera e propria dipendenza, la ludopatia.Il centro Bad Bachgard, nella provincia di Bolzano, è specializzato in cure per dipendenze da gioco, attraverso l’ippoterapia, la danzaterapia, l’arteterapia, la terapia di gruppo.

 

 

 

 

Gambling in Italy moves to a turnover of 71.6 billion, equivalent to 4% of national GDP. Italy is the first country in the European rankings and third in the world among those who play more. It is estimated that on average each Italian, including babies, spend € 1200 a year at stake.

 

 

Two million, according to some studies, the players are at risk and 800 000 who suffer from a real addiction, LUDOPATIA.
The Bad Bachgard center, in the province of Bolzano, is specializes in treatment for gambling addictions through hippotherapy,
the dance therapy, art therapy, group therapy.

 

 

Nel 2012, in collaborazione con la curatrice Petra Cason nasce il progetto espositivo MIND THE G.A.P

Esposizioni
VICENZA. Loggia del Capitaniato, Piazza dei Signori.
23 novembre – 2 dicembre 2012
CORSICO, Milano. Sala la Pianta  via Leopardi, 7
13-28 aprile 2013
MERANO. Sala Esposizione, Palazzo delle Vecchie Terme
19-27 novembre 2013

 

“Le cose dell’arte cominciano spesso dove finiscono quelle della vita.
La vita comincia come una nascita, un’opera d’arte può cominciare nel segno della distruzione: regno delle ceneri, ricorso al lutto, ritorni di fantasmi, scommessa necessaria sull’assenza.”
Georges Didi-Huberman, sculture d’ombra aria polvere impronte fantasmi

 

 

L’immagine, questa cosa densa e toccante, perché è così importante?
Perché alle immagini affidiamo i nostri pensieri, i nostri desideri, le nostre aspirazioni e le nostre paure.
I volti, i colori, la sensazioni e gli stati d’animo sono immagini che portiamo dentro.
Ma sbaglieremmo a considerare le immagini come un duplicato tangibile delle cose e delle persone.
Sono ricordi, impressioni, indizi e frammenti.

 

 

Sono residui che galleggiano nella zona incerta del non più e del non ancora.
Le immagini, questi oggetti fisici e mentali, hanno il dono di sopravvivere alle cose e alle persone, diventandone i loro spettri e i loro fantasmi.
Ceneri tiepide di fiamme che non bruciano più.
Una collezione di scatti, un catalogo di questi resti.
E come un negromante contemporaneo decide di metterle in fila per invocarne l’anima, per percepirne la carne.
“Immagine: cenere viva”
Immagini, come tracce. Tracce come ceneri.

 

 

 

“Chi è Cenere? Dov’è? Dove sta correndo a quest’ora?
Una persona scomparsa e una cosa che, a un tempo, ne serba e ne perde la traccia, la cenere.
La cenere è appunto questo: ciò che serba per non più nemmeno serbare, mentre il resto è affidato alla dissipazione”
“Non vi è cenere senza fuoco […] I.L.Y.A.L.C. (il y a là la cendre, vi è là la cenere)”.
Jacques Derrida, Ciò che resta del fuoco

 

 

Bulqiza, è una piccola città nel nord dell’Albania, a 50 km dal confine con la Macedonia, sviluppatasi a partire dagli anni 50, con la scoperta dei primi giacimenti di cromo. 

I giacimenti si rivelano così considerevoli da portare l’Albania al terzo posto nella classifica mondiale degli esportatori.

Ma la ricchezza mineraria si trasforma in una maledizione per la popolazione locale, dedita al suo sfruttamento in condizioni pre-industriali, invariate nel corso degli anni e gli incidenti, spesso mortali, nelle gallerie, sono all’ordine del giorno.

Attualmente 700 persone, tra uomini e donne, sono impiegati nella miniera più grande dell’Albania, di proprietà dell’austriaca ACR, e, per un salario medio di 400000 lek al mese (circa 290 euro) si spingono fino a 1400 metri di profondità.

Per quasi 2 mesi i minatori di Bulqiza, hanno scioperato, e per settimane 16 di loro hanno portato avanti uno sciopero della fame dentro una di queste gallerie a 1400 metri di profondità, in una situazione pericolosa a livello di salute, con un forte tasso di umidità e scarsa aria respirabile.

Le ragioni della protesta, sostenuta dalla confederazione dei Sindacati, sono la richiesta di un aumento salariale del 20%, il miglioramento delle condizioni di lavoro e di sicurezza, l’abbassamento dell’età pensionabile, ed una politica di investimenti sulle strutture (risalenti ai tempi del regime comunista) che garantiscano una continuità produttiva.

La volta stellata è di tela
volteggiano angeli in tuta
arrancano uomini buffi
per occhi stupiti di bimbo
risate che suonano a festa.

La musica è forte e vivace
cavalli che danzano in cerchio
leggiadra la donna li guida
li doma nel trotto vitale
fra schiocchi di frusta elegante.

Un filo si tende nel cielo
tralicci di stelle posticce
si staglia nel trepido sguardo
l’acrobata in passi felpati
che rubano tutti i respiri.

Leoni che sfilano fieri
le gabbie ignorando nei balzi
fra grida di finto terrore;
Tra fauci è la testa dell’uomo
che vive sfidando la morte.

Coltelli lanciati incoscienti
e fuoco che bocca ruggisce
che accoglie irridendo la spada
sfidando le leggi mansuete
di pelle da vendere cara.

Da spalti più vuoti che pieni
nell’ultimo applauso di rito
il pubblico s’alza distratto
dal mondo reale che incombe
scordando gli artisti del circo.

La piccola contorsionista
nostalgica guarda partenze
nel mesto sorriso di scena
sapendo che invece a salpare
è lei sopra ruote gitane. (Oliviero Angelo Fuina)

Apriamo l’atlante d’Europa e andiamo a cercare una piccola cittadina di nome Sibiu, in Romania. É una città di stampo medioevale e con un forte carattere cosmopolita, dove convivono diversi gruppi etnici tra cui, i principali, rumeni, tedeschi, ungheresi e rom.
Qui vive insieme alla sua comunità Florin Cioaba, il re dei Rom. Florian ha ereditato il titolo dal padre nel 1997 ed è cresciuto all’interno di una famiglia che da sempre lotta per l’integrazione dei Rom.

Sibiu è la culla del regno di Florin Cioba. Ma la città ha vissuto anche un momento di gloria nel 2007 quando è stata capitale europea della cultura. Quell’anno ha ospitando numerosi eventi di caratura internazionale tra cui il tradizionale festival di teatro, cinema, jazz e fotografia che l’ha connotata come una città aperta e innovatrice.
Florin Cioba è morto pochi anni dopo queste foto, ma la sua “dinastia” continua.

You can not praise the sacrifice of yesterday, if you are not ready to tomorrow’s” B.Mussolini

It’s called the third way, the alternative to capitalism and communism. A lifestyle choice not to be classified only as an ideological revival. Italian extreme right are nazi-fascists, workers in the odor of socialism and ultras of the stadiums with their banners and chants racist gestures.Extreme right is a vast and varied skyline: parties, revolutionary groups, community centers, all formations that share the same pillar, nationalism with heavy racial intolerance. The fight against illegal immigration, often resulting in clashes and attacks organized.The percentage of supporters has grown significantly, especially among young people. In high schools the idealism of the left seems to have been dethroned from the pragmatism of the right: the reality, the facts, not words.The neo-Nazism in Italy is concentrated mainly in the north. The Veneto Front Skinheads is active since 1986 as a cultural association, organizes contests and exhibitions alongside rock-right parties.The values of neo-fascists are the defense of Italianity, family values, of Christianity, and especially social pol

Il campionato mondiale di calcio 2014 o Coppa del Mondo FIFA del 2014, noto anche come Brasile 2014, è stata la 20ª edizione del campionato mondiale di calcio per squadre nazionali maggiori maschili organizzata dalla FIFA, svoltosi da giovedì 12 giugno a domenica 13 luglio 2014.

La squadra nazionale campione in carica, la Spagna, è stata eliminata al primo turno, dopo aver perso le partite giocate contro i Paesi Bassi (1-5) e contro il Cile (0-2).

La Germania, superando senza sconfitte le diverse fasi e battendo per 1-0 l’Argentina ai tempi supplementari della finale, ha conquistato il suo 4º titolo mondiale.[2][3] È stata la prima volta che una squadra europea ha vinto un mondiale in America, e la seconda che una squadra europea ha alzato la coppa del mondo fuori dall’Europa (la Spagna è stata la prima nel 2010 in Sudafrica).

La Guerra civile dello Sri Lanka è un conflitto nato nel 1983 e terminato nel 2009. È una guerra i cui si scontrano il governo e le Tigri di Liberazione del Tamil Eelam, gruppo separatista che combatte per la creazione di uno stato indipendente nel nord e nell’est dell’isola dello Sri Lanka, appunto chiamato Tamil Eelam. Questo reportage racconta la situazione della popolazione della costa orientale costretta a lasciare le proprie abitazioni, bersaglio dello scontro tra governo e ribelli.